4 thoughts on “Nirankari Sant Samagam: असीम की ओर विस्तार का संदेश: 77वें निरंकारी संत समागम का सफल समापन”

1. *विस्तार: असीम की ओर*

   हमारा जीवन एक सीमित दायरे में बंधा होता है। समय, स्थान, ज्ञान, और शक्ति सभी कुछ सीमित होते हैं। लेकिन क्या आपने कभी विचार किया है कि इस सीमितता से परे भी कुछ है? क्या कोई ऐसी अवस्था है जहां कोई सीमा न हो? सतगुरु या ब्रह्मज्ञान हमें इसी असीमता की ओर लेकर जाता है, जो अनंत और असीमित है। आइए, इस असीमता को गहराई से समझें।

   *असीमता का अर्थ*

   असीमता का शाब्दिक अर्थ है, “कोई सीमा न होना।” यह एक ऐसी अवस्था है जहां सभी बाधाएं समाप्त हो जाती हैं, जहां सब कुछ संभव हो जाता है। यह अनुभव शब्दों के परे है। इसे केवल सतगुरु की कृपा से जाना व समझा जा सकता है।
   अवतार वाणी फ़रमान देती है कि –

   आओ प्रभु के दर्शन करलो कह दो सब इंसानो को
   सतगुरु क्षण में मानव कर दे मेरे सम हैवानों को।

   (अर्थात, प्रभु का दर्शन असीम का अनुभव करना है।)
   चूंकि परमात्मा ही अनन्त असीम और सर्वव्यापी है।

   वेदों, उपनिषदों और शास्त्रों में असीमता को परमात्मा से जोड़कर देखा ही गया है।
   ऋग्वेद में कहा गया है:

   “एको ब्रह्म द्वितीयो नास्ति, नेह नानास्ति किंचन।”
   (अर्थात, एक ही ब्रह्म है, दूसरा कोई नहीं है, यहाँ कोई भिन्नता नहीं है।)

   यहां ‘असीम’ का तात्पर्य उस ब्रह्म से है, जो सर्वव्यापी, सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञानी है। इस असीम ब्रह्म को प्राप्त करने के लिए मानव को अपनी सीमितताओं से ऊपर उठना होता है।

   इस असीमता की कोई सीमा नहीं है, यह जीवन के हर पहलू में विद्यमान है। ईशोपनिषद में कहा गया है:

   “पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात् पूर्णमुदच्यते।
   पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते।।”

   (यह जो ब्रह्म है, वह पूर्ण है, और यह जगत जो उससे उत्पन्न हुआ है, वह भी पूर्ण है। पूर्ण से पूर्ण को निकालने पर भी पूर्ण ही शेष रहता है।)

   यह श्लोक स्पष्ट करता है कि ब्रह्म और जगत दोनों असीम हैं। इस असीमता का अनुभव हमारी चेतना के विस्तार से जुड़ा हुआ है। जब हम इस असीमता का अनुभव आत्मा के स्तर पर करते हैं, तो भौतिक सीमाएं हमारे लिए कोई मायने नहीं रखतीं।

   *आध्यात्मिकता और असीमता*
   आध्यात्मिकता हमें इस असीम ब्रह्मांड और उसकी अनंत, सर्वव्यापी को समझने की दिशा में मार्गदर्शन करती है। संत कबीर के दोहे इस बात को उजागर करते हैं कि बाहरी धार्मिक अनुष्ठान सीमित होते हैं, लेकिन आंतरिक परिवर्तन हमें असीमता का अनुभव कराते हैं।

   “माला फेरत जुग भया, गया न मन का फेर।
   कर का मनका डार दे, मन का मनका फेर।।”

   यह दोहा दर्शाता है कि बाहरी दिखावे से कुछ नहीं होता, असली बदलाव तब आता है जब आत्मा का विस्तार होता है। जब हमारी चेतना सीमाओं से परे जाती है, तब हम ईश्वर की असीमता का अनुभव करते हैं। चेतना से ऊपर उठकर अनंत चेतना में प्रवेश करते हैं।

   विस्तार – असीम की ओर…… – यह यात्रा केवल बाहरी नहीं है, बल्कि यह एक आंतरिक खोज है। यह खोज आत्मा को पहचानने और उसकी असीमता को अनुभव करने की है। वेद, शास्त्र, दोहे और संतों की वाणी सभी हमें इस यात्रा की दिशा में प्रेरित करती हैं। गुणात्मक दृष्टिकोण से, यह यात्रा अनुभवों और आत्मबोध से जुड़ी है। जब हम अपने भीतर के सत्य को समझते हैं, तो हम अपने अस्तित्व की सीमाओं से मुक्त होकर असीमता की ओर बढ़ते हैं।

2. *विस्तार: असीम की ओर*

   हमारा जीवन एक सीमित दायरे में बंधा होता है। समय, स्थान, ज्ञान, और शक्ति सभी कुछ सीमित होते हैं। लेकिन क्या आपने कभी विचार किया है कि इस सीमितता से परे भी कुछ है? क्या कोई ऐसी अवस्था है जहां कोई सीमा न हो? सतगुरु या ब्रह्मज्ञान हमें इसी असीमता की ओर लेकर जाता है, जो अनंत और असीमित है। आइए, इस असीमता को गहराई से समझें।

   *असीमता का अर्थ*

   असीमता का शाब्दिक अर्थ है, “कोई सीमा न होना।” यह एक ऐसी अवस्था है जहां सभी बाधाएं समाप्त हो जाती हैं, जहां सब कुछ संभव हो जाता है। यह अनुभव शब्दों के परे है। इसे केवल सतगुरु की कृपा से जाना व समझा जा सकता है।
   अवतार वाणी फ़रमान देती है कि –

   आओ प्रभु के दर्शन करलो कह दो सब इंसानो को
   सतगुरु क्षण में मानव कर दे मेरे सम हैवानों को।

   (अर्थात, प्रभु का दर्शन असीम का अनुभव करना है।)
   चूंकि परमात्मा ही अनन्त असीम और सर्वव्यापी है।

   वेदों, उपनिषदों और शास्त्रों में असीमता को परमात्मा से जोड़कर देखा ही गया है।
   ऋग्वेद में कहा गया है:

   “एको ब्रह्म द्वितीयो नास्ति, नेह नानास्ति किंचन।”
   (अर्थात, एक ही ब्रह्म है, दूसरा कोई नहीं है, यहाँ कोई भिन्नता नहीं है।)

   यहां ‘असीम’ का तात्पर्य उस ब्रह्म से है, जो सर्वव्यापी, सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञानी है। इस असीम ब्रह्म को प्राप्त करने के लिए मानव को अपनी सीमितताओं से ऊपर उठना होता है।

   इस असीमता की कोई सीमा नहीं है, यह जीवन के हर पहलू में विद्यमान है। ईशोपनिषद में कहा गया है:

   “पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात् पूर्णमुदच्यते।
   पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते।।”

   (यह जो ब्रह्म है, वह पूर्ण है, और यह जगत जो उससे उत्पन्न हुआ है, वह भी पूर्ण है। पूर्ण से पूर्ण को निकालने पर भी पूर्ण ही शेष रहता है।)

   यह श्लोक स्पष्ट करता है कि ब्रह्म और जगत दोनों असीम हैं। इस असीमता का अनुभव हमारी चेतना के विस्तार से जुड़ा हुआ है। जब हम इस असीमता का अनुभव आत्मा के स्तर पर करते हैं, तो भौतिक सीमाएं हमारे लिए कोई मायने नहीं रखतीं।

   *आध्यात्मिकता और असीमता*
   आध्यात्मिकता हमें इस असीम ब्रह्मांड और उसकी अनंत, सर्वव्यापी को समझने की दिशा में मार्गदर्शन करती है। संत कबीर के दोहे इस बात को उजागर करते हैं कि बाहरी धार्मिक अनुष्ठान सीमित होते हैं, लेकिन आंतरिक परिवर्तन हमें असीमता का अनुभव कराते हैं।

   “माला फेरत जुग भया, गया न मन का फेर।
   कर का मनका डार दे, मन का मनका फेर।।”

   यह दोहा दर्शाता है कि बाहरी दिखावे से कुछ नहीं होता, असली बदलाव तब आता है जब आत्मा का विस्तार होता है। जब हमारी चेतना सीमाओं से परे जाती है, तब हम ईश्वर की असीमता का अनुभव करते हैं। चेतना से ऊपर उठकर अनंत चेतना में प्रवेश करते हैं।

   विस्तार – असीम की ओर…… – यह यात्रा केवल बाहरी नहीं है, बल्कि यह एक आंतरिक खोज है। यह खोज आत्मा को पहचानने और उसकी असीमता को अनुभव करने की है। वेद, शास्त्र, दोहे और संतों की वाणी सभी हमें इस यात्रा की दिशा में प्रेरित करती हैं। गुणात्मक दृष्टिकोण से, यह यात्रा अनुभवों और आत्मबोध से जुड़ी है। जब हम अपने भीतर के सत्य को समझते हैं, तो हम अपने अस्तित्व की सीमाओं से मुक्त होकर असीमता की ओर बढ़ते हैं।

3. Good Massage thankyou

4. dublicate content